黑暗森林法则
叶文洁提出的“基本公理”和两大重要概念
基本公理
：
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生存是文明的第一需要。
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文明不断增长和扩张，但宇宙中的物质总量保持不变。
两大重要概念
“文明间的善意和恶意。善和恶这类字眼放到科学中是不严谨的，所以需要对它们的含义加以限制：善意就是指不
主动攻击
和消灭其他文明，恶意则相反。这是最低的善意了吧。”——刘慈欣《
三体2：黑暗森林
》
一个文明不能判断另一个文明是善文明还是恶文明
一个文明不能判断另一个文明认为本文明是善文明还是恶文明
一个文明不能判断另一个文明是否会对本文明发起攻击
一个文明无法判断另一个文明对自己是善意或恶意的
一个文明无法判断另一个文明认为自己是善意或恶意的
一个文明无法判断另一个文明判断自己对它是善意或恶意的
-
技术爆炸：文明进步的速度和加速度不见得是一致的，弱小的文明很可能在短时间内超越强大的文明。可能由内因或者外因（例如宇宙文明的交流）引发。原著中认为人类步入
工业革命
后短短两百余年巨大的技术飞跃（较于人类物种存在的三百万年与七千余年的文明）即是一例（
刘慈欣《
三体2：黑暗森林
》
）。
黑暗森林法则
推导过程
不妨假设A先发现B。
由于公理1，两方为了保证自己的生存，必须先判断对方善意恶意，“善意文明并不能预先把别的文明也想成善意的”。
（1）若A选择与B交流，则由于上述的相互判断，
猜疑链
形成，同时A暴露己方存在。若AB实力相当，则猜疑链后B对A构成实际威胁；若B落后于A，则技术爆炸（可能由A的交流引发）可能使B在相对较短的时间内对A形成威胁。
（2）若A选择隐蔽，则B在技术爆炸后仍会发现A，猜疑链发生，A的存在暴露，转化为第一种情况。
由公理1和猜疑链性质，得出结论：若文明A发现文明B，A只能对B施以打击。
“总结起来，一、让你知道我的存在；二、让你存在下去，对我来说都是危险的，都违反第一条公理。”——刘慈欣《
三体2：黑暗森林
》
三.对于“
大寂静
”即
费米悖论
提出了一个可能的解释。
技术等级
较高的文明倾向于隐藏自己，使其他文明难以探查。暴露自己的文明在黑暗森林打击中被消灭。生存选择的结果使所有的文明都变得难以发现。
以上内容出于对
刘慈欣《三体2：黑暗森林》
相关内容的归纳整理。
黑暗森林法则
对概率理论的质疑
概率理论实际上不能解释为什么宇宙中的星星没有被打光。而从原著对歌者的描述也可得知，
清理者实际上会判断坐标的诚意，
而非进行随意性质的打击，因为
打击非诚意坐标将减少自身的可用资源
：
但所有坐标中，只有一部分是有诚意的。相信没有诚意的坐标常常意味着清理空旷的世界，这样做浪费精力，还有一点点害处，因为这些空世界以后还可能用得着。无诚意坐标的发送者真是不可理喻，它们会得到报应的。
......
一般来说，被广播的单个坐标最终都会被清理，只是时间早晚的问题。你可能认为这个坐标没诚意，但在亿万个
低熵
世界中有亿万万个清理员，总有认为它有诚意的。
低熵体
都有清理基因，清理是它们的本能。
黑暗森林法则
补充信息
咒语实验理论的三条在后来智子所言和对歌者的描述中得到补充和解释。
“……所谓随意的，是说不会对目标进行近距离直接探测，只是发动打击，因为对超级文明来说，近距离探测比打击成本更高；所谓经济的，是指只进行
最低成本
的打击，用微小低廉的发射物诱发目标
星系
中的毁灭能量。”
二向箔悬浮在歌者面前，是封装状态，晶莹剔透。虽然只是很普通的东西，但歌者很喜欢它。他并不喜欢那些昂贵的工具，太暴烈，他喜欢二向箔所体现出来的这种最硬的柔软，这种能把死亡唱成一首歌的唯美。但歌者有些不安，“您这次怎么这样爽快就给我了。”
“这又不是什么贵重东西。”
对歌者文明的描述：
歌者启动了大眼睛的进程，他很少这么做，这是
越权行为
。
“你干什么啊，大眼睛很忙。”种子的长老说。
“有一个低熵世界，我想近些看看。”歌者回答。
“你的工作，远远看一眼就足够了。”
“只是好奇。”
“大眼睛有更重要的目标要观测，没时间满足你的好奇，做你的事去吧。”
