南怀瑾讲《系辞传》，化繁为简、指其大要。
相传为孔子所作的《易经·系辞传》是《易经》的通论，内容包括《易经》的义蕴、功用、起源以及筮法等，历来为世所重。
本书是南怀瑾有关《系辞传》的讲记。南先生的讲解方式是先摘录每一章的原文，然后综罗古今历史知识、社会现象和自然现象，逐段逐句地加以阐释，语言平易而哲理深刻。
第一章 天尊地卑
第二章 设卦观象
第三章 彖者言乎象者也
第四章 易与天地准
第五章 一阴一阳之谓道
第六章 夫易广矣大矣
第七章 易其至矣乎
第八章 圣人有以见天下之赜
第九章 天一地二 天三地四
第十章 易有圣人之道四焉
第十一章 开物成务冒天之道
第十二章 自天佑之吉无不利
第一章 八卦成列
第二章 包牺氏之王天下
第三章 易者象也
第四章 阳卦多阴 阴卦多阳
第五章 憧憧往来 朋从尔思
第六章 乾坤其易之门邪
第七章 易之兴也其于中古乎
第八章 易之为书也不可远
第九章 原始要终以为质也
第十章 广大悉备
第十一章 易之兴也
第十二章 夫乾天下之至健也
评分及书评
五年前稀里糊涂就进了风水培训班，算是和周易有了一次结缘，对于一个从小受唯物主义教育的人来说，一直觉得周易还真就是用来算卦的，天桥下寺庙旁，举个帆拿个筒，上说天文下唠地理，推前世掐今生，算命的你咋就这么能 “白活” 呢，你要说算卦这个行当不是 “骗子” 我还就真不信，可是缘分就是这么神奇，装腔作势咋咋呼呼推门进来，一咂摸味，原来是自己肤浅了。我们就说伏羲文王之后，从古到今学问大的孔老夫子绝对算一个，他老人家五十岁才开始研究易经，据传《易传》里面的《彖传》《象传》和《系辞》都是夫子对易经的理解和解释。《论语》大家从小都读，一直指导着我们的思想和行为，夫子的学问可谓是集大大成，称之为圣人不需要谁为他来正名，南先生是当代名家，先生专门把夫子的对易经的理解拿来剖析和研究，我们小辈就不能装作不知道了，打马虎眼，听信歪门邪道，最终可能造成自己走火入魔。学习易经首先的背熟六十四卦，了解每个卦辞是什么意思，可这也只是表面，大多数人到这一层就着急着去算命了，易经的由来书中都有介绍，大抵是伏羲做先天八卦后，不同时期先圣们对事物不断推演的过程，这也正对应了易经的本质，探索时间，空间和人的一门学问。南先生说易经不是预测固定事件的发生，而是说清楚了宇宙万物是怎么变化的，其核心还是 “变”，不动则无，佛家讲 “住因、住果、住念、住心” 念头只要发生变化，就有了因就对应了果，所以才有了大家熟知的一生二，二生三，三生万物。那周易到底讲了什么，“吉，凶，悔，吝” 这是南先生总结的，孔老夫子研究了周易后也一句没提算卦的事，我们都知道文王和周公后面对卦辞做了补充和注解，后面虾兵蟹将著的书解的释也多了去了，用来问事的那部分就是对周易神化，一旦披上了神学的外衣同样慢慢也会被妖魔化。当去掉称之为 “神” 的那部分，留下的是宇宙的样子，事情运行的样子，人的样子，这也是古人最朴素的解释，孔子从卦象里说的最多的是做人的道理，吉凶祸福都是针对人的，孔子研究《易经》所得的结果是：世界上没有绝对的吉凶，没有绝对的善恶，没有绝对的是非，也没有绝对的好坏…… 一切都是跟着人文文化，跟着人们的需要来的。所以当代的我们要带着两种心态来学，一是 “玩”，古人云 “学之者，不如好之者，好之者，不如乐之者” 带着快乐的心情认真用心的琢磨研究，二是有忧患意识，虽然不能总想着去算命，但是我们还是要再遵循事物规律的基础上，有 “趋吉避凶” 的观念，要不人类也不会活到现在。
因为《翦商》对了解易经产生了兴趣。南怀瑾先生一直是自己很崇敬的人。所以选了这本书。读完书对学习易经产生了更加浓厚的兴趣。对于用什么样的心态、方法、价值观来学习易经，如何将易经运用到生活工作中，有了一个基本的概念。本书印象最深的就是两个字 “变通”，世上唯有 “变” 是恒定的，变则通。也就是在这样的解释中，对中国的文字再一次有了新的理解。
天地设位，圣人成能，人谋鬼谋，百姓与能。这是《易经》最高的哲学境界，也同帝王领导学有关。天地宇宙的定位，天总归是天，地永远是地，改变不了的，所以说 “天地设位”。天地也有缺陷，天地的缺陷由谁来弥补呢？由人来补。天地人谓之三才。得道的圣人，能够以他的智慧和能力，来弥补天地的缺陷，所以说 “圣人成能”。换句话说，得道的圣人也善于用 “天地”。乾坤两卦的用九用六，就是这个意思。“人谋鬼谋，百姓与能”，人的智慧是看得见的，鬼的智慧是看不见、不可知的。不可知的一面永远是不可知吗？也不一定，“百姓与能”，任何一个平凡的人都会知道。所以一个做领导的人，不管你有多么高的才能，头脑好得跟诸葛亮一样，用尽了心思，所打的主意，正如古人所说的司马昭之心，路人皆知，因为天下没有一个笨人。人的聪明都差不多，智慧最高的，最聪明人的反应，最快的只有几秒钟，次一点的几分钟，笨的人到死了他还不知道，那是很笨的啦！一种谋略不管骗人的也好，救人的也好，聪明人当下知道，笨的人也许过一会才知道。后人研究曹操跟诸葛亮的聪明相等，只差几分钟而已。可是 “人谋鬼谋” 呢？并没有什么了不起，个个都可以知道，就是 “百姓与能”。普通人也可以懂得宇宙，也可以未卜先知。懂了这个道理，就知道我们普通人为什么要研究《易经》了。八卦以象告，爻彖以情言，刚柔杂居，而吉凶可见矣！“人谋鬼谋”，因为宇宙有不可知的一面，所以求之于八卦。八卦就是八个大的现象，“八卦以象告”，从卦的现象（例如坎代表水，离代表火等），可以找出你的答案。“爻彖以情言”，彖辞与爻辞是用文字来表达吉凶之情的。因为有了爻辞、彖辞，所以 “百姓” 才能 “与能”，一般人才能懂得卦里的情况与未来的发展。“刚柔杂居，而吉凶可见矣！” 每一卦爻辞与彖辞的内容也都阴阳毕具、刚柔杂陈，加以复杂的变化，在这个中间 “吉凶可见矣”！就可以知道吉凶了。
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出版方
东方出版社
东方出版社作为人民出版社的副牌，创建于1986年，专注于高品质的经济管理、励志和健康类图书的出版，并利用人民出版社的优势资源和发行渠道，成功占据了中国大陆地区同类书籍出版市场的三强席位。
