尧城是
河北省
保定市
顺平县
蒲阳镇
下辖的行政村，辖东、西、南、北四个自然村，其中
东尧城村
住户563户共计1964人，
北尧城村
245户1100人
[1-2]
。北尧城村位于县城南2公里
[2]
，
保阜高速
环绕而过，顺平南收费站及养护工区位于境内
[4]
。
村内耕地面积包括东尧城村2230亩、北尧城村1172亩
[1-2]
，农业防灾减灾项目由顺平县博尧农机服务农民专业合作社承担，中标金额9.8万元
[3]
。保阜高速顺平南段定期开展雨后排查、隧道反光标识维护等养护作业
[4]
。
- 中文名
- 尧城村
- 所属地区
- 顺平县蒲阳镇
- 下辖地区
- 东、西、南、北四个尧城自然村
- 尧帝庙会
- 每年农历2月15日
- 性 质
- 中国尧帝定都第一家皇帝都城
历史沿革
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据史料，徐沟尧城， 河北省保定市顺平县城正南偏西2公里处有尧城（东、西、南、北）4个自然村顺保（定）阜（平）公路环绕乃尧居住之所。
顺平对尧的祭祀活动经久不衰。如《完县志》所载：“尧帝二月十五祀，尧城有尧帝庙。旧日知县亲往致祭，商贾辐辏百货毕集。”尧城庙会，是华北最大庙会之一。现顺平城西南二公里处的尧帝庙，始建于
隋唐
，香火不断。庙宇几经修葺，现存文字，最完整的当属元初郝经所撰《唐帝尧庙碑》。
《史记·五帝本纪》所列上古帝系，尧为帝喾之子。《
史记索隐
》说，尧的母亲名庆都，是帝喾的一个次妃。民间传说尧受禅后，曾建尧城而居。今顺平县城西南二公里处，仍有尧城村地名。本世纪4 0 年代，尚存有一段尧城城墙。考古学家曾发现尧城有5 0 0 0 年的古文化遗迹。
顺平为尧帝故里，“尧生伊祁”，“庆都，赤龙感知，孕十四月而生于丹陵。”，丹陵，即伊祁山。今顺平境内伊祁山顶仍然有尧母洞和太子洞遗址。是尧出生的地方和尧少年时居住地。较为全面反映了当时氏族部落生活。“尧住此山，后因作姓”。这些遗址和诸多典籍记载，已为史学界所公认。即尧出生在今河北顺平。然，尧初定都，因年代久远，典籍寥寥，缺乏记述。尽管如此，后人典注，文献考据，地理区域，部落活动，等综合可考，依然清晰明鉴：顺平之尧城村，乃为尧受禅称帝定都之第一皇城，即尧初定都今顺平尧城村一代。
大量历史文献堪察当地地理脉络变迁的基础上： 明确标示了尧被其兄挚在唐县固城(古阳邑)封为唐侯的地理位置。后因其兄挚“政微弱”，率众为尧选择新址建造都城而“致禅”。放勋因此由固城（古阳邑）迁入新都称帝，号尧，其新建的帝都为（尧城）：这就是尧在历史上建立的第一座帝都皇城。
见附：
《尧初称帝定都尧城示意图》。
尧称帝后封兄挚于高辛，今唐县长古城一带作了诸侯。又封长子丹珠为侯，于今顺平大王、子城一带建丹朱城。同时还在今顺平县安阳村、下邑村等地封了其他子嗣。他的掌握农事的四岳方臣之一的重臣夏叔（即羲叔）也紧挨帝都之南建立了夏叔府邸。这一示意图基本勾勒出尧初定都称帝的政治，军事，宗教，教育，农耕及百姓生活的布局。 ”尧初定都今顺平（尧城村）是有足够考据的：
其一：历史文献。据《史记》记载，帝喾崩而挚代立，封放勋为唐候，古阳邑，今唐县固城，唐县有封山。是尧作唐候受封举行仪式的地方，另有“古唐候国碑”为证。有人也说，尧初定都是唐县的固城，（古阳邑）。有唐县保存的‘古唐候国碑’为证。先且不说，“古唐候国碑”是有，唐县城东门瓮城中矗立。立于清
康熙
年间，“古唐候国”四字，刻于清光绪年间。碑文记述了“唐县有一座古唐候国碑’，记载了四千年前挚为帝时，放勋于唐地被封为唐候后，管理开发，造福百姓的不朽功德。”的内容。看来，“古唐候国碑，”就是能充分佐证尧在今固城（古阳邑）唐候国做诸侯的事，那里还有举行受封仪式的地方——封山，今以此命名的村庄封山庄。看来用它作证在这里称帝，实属无中生有，因“古唐候国碑”所记，无尧在此称帝的只言片语。用它证实尧与此做诸侯，建诸侯国，那真是铁证。
说到这里，人们必须弄清“帝都”和唐候国的“国都”不是一个概念，“帝都”是皇家都城，而诸侯国国都，是诸侯的城府，如同京城和省城一样，但省会决不是首都。历史记载很清楚：《
史记
》载：“尧，九族既睦……合和万国”。《左传》“殷汤受命，其所能存者，三千余国。”西周后期，“诸侯相并，尚存千二百国”，周灭商后“猛津之会”诸侯相附八百。有史可见，“古唐侯国碑”怎能证明是帝都。看来，他们持这种认识的人不知道“帝都”和“国都”这一简单的历史概念。
尧初称帝定都今顺平之尧城村一代在《帝王纪》索引中也有载籍：“挚在位九年，政微弱，而唐候德盛，诸侯归之，挚服其义，乃率群臣造唐而致禅，唐候乃受帝禅。封挚于高辛（今唐县）据考：高辛，地名，今唐县长古城，古“因地作姓”今该地仍有近百户辛姓聚居。另载“唐候受禅唐城为冀方首领，称尧，住尧城居。”今顺平县城西南二公里处尧城村，并有尧帝宗庙。《
说文解字
》记：“有宗庙先君之主曰都，无庙曰邑，都曰城。”唐县固城古称阳邑，不是帝都就很清楚了。
尧帝宗庙历修，元代尧帝庙碑仍存，已由近千年历史，在农历二月十五日尧帝庙会，百姓仍在烧香祭拜。仍为华北最大庙会之一，可见历史流长。
《尧五服图》与《尧初定都称帝政治格局》比较看出，
《尧五服图》是根据《尚书》《周礼》绘制的政治制度方位图。后图《尧初称帝定都尧城政治格局》。从图中标示了尧帝时以天子为中心，以四岳方臣为近甸，对各诸侯国，及诸侯国子嗣，罪人，三苗，夷狄，由近及远控制程度的强弱的当时政局格局。最中心是皇帝位置，他集神权和人权为一身，具有至高无上的权利。帝都都城附近是四岳大臣的活动生活府邸，尔后，才是分封的各诸侯国都邑，以及被流放的罪人，远族，三苗和夷狄。从这两幅对照图也可看出，帝都尧城内有尧帝宗庙，外有四岳重臣夏叔府邸，显然是尧时政治文化中心，尧城为尧帝都是无疑的。从尧部落首领奴隶制社会发展政治格局，到如今的首都京城，各部委，直辖市，省城，自治区，边疆等沿海边陲，基本也是符合古代《尧五服图》的 。当然，时代不同，有其不同的解读。
尧城：中国尧帝定都第一家皇帝都城。
也进一步得到确认：尧初称帝定都今顺平尧城村。
每年农历2月15日，尧帝庙会
尧庙
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后世人为纪念帝尧在此建都的这一历史事实，就在当时尧帝建都的地方修建了帝尧庙，作为祭祀帝尧功德之所。即尧城村的尧庙。尧庙是尧城村最有影响的建筑。
尧庙中最宏伟壮观的是帝尧殿，又叫无梁殿。因其殿顶没有梁架，全部用从大到小的斗拱由四周向中心迭涩而成，不用梁架，故称无梁殿。其构思之精巧，匠心之独运，在元明时期的建筑中独领风骚。具有极高的艺术价值和科学价值。民间还流传着一种传说：清康熙年间翻修尧庙时，一位五台籍高手艺的木匠应聘修缮大殿，拆除殿内斗拱时，发现梁架上挂着一块木牌，上写“如我都剩一块，不如我者剩一堆”，此木匠不服，施展平身本领，将殿内斗拱全部拆卸下来，重新安装，结果，剩下一大堆斗拱，无法装上。直到如今，也无人能揭示它的奥妙。
地理位置
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东尧城村
东尧城村
