fe（外倾情感）被压制是怎样的体验？

补充路人观点。

这是一个很好的问题。对infj而言，因为Fe aux是一坐弱弱连接外界的桥梁，如果受到限制，容易体会到毛玻璃式的隔离感。

这种毛玻璃的心理意象是，在和他人及外物之间设立了一道单方面滤过性的barrier。当事人infj的视角上仍然可以观察到(Se感官正常活跃)外界的活动，但外界似乎无法‘意识’到当事人的存在进而投射关注，或者应该说外界意识中对当事人的认知反馈是建立在factuality而非actuality上的，例如，在对待一件家具(因此对应‘家具’这个概念的法语词汇le meuble更形象地区隔出一种被动式的他移物，相对于静物，la nature morte，一种更为静态的缺乏拟人anima的实存背景)时人们并不倾向于建立一种针对‘活跃意识’(有别于不活跃的无意识)的双向反馈追踪。

有时人类也会拓扑地将低活跃度的无意识/subconsciouness与实为空集的零活跃度的无意识/unconsciousness统合起来。这导致，如果类比于某种文学性的意象呈现(维根特斯坦式的语义指谓)，infj可能感受到一种象征性的表达瘫痪，即，当信息输入功能仍然活跃时信息输出却处于官能失效的状态，而体验到某种自反形式的焦虑(reflextive anxiety)。鲁迅先生《死后》一文的情境设置接近这样的氛围(较之enviroment更偏重ambiance的舞台架构)。

在这个过程中，主体可能暂时失去惯以为常的input/output平衡，当重建‘反馈追踪’的尝试失败时；这种隐喻性的失衡可能催衍出强烈的死亡凝视焦虑，当然，临床上主体有可能最终退回到全然内倾的自处模式(极端的Ni-Ti)使得从外界看来他的孤立/隔离状态也相应接近一个(因其尚未物理地借由死亡融入物性背景中而仍可保有特指的量词属性)拟物being可能表现出的numbness/motionlessness。另一种可能性是，生理性的反馈机制持续被disable直至维持在最少量的本能水准(Se特性)而在具象上接近animality/bestiality的表征。