职业进阶七层次：奴、徒、工、匠、家、师、圣
身未动，心已远！
日本游学之旅
在决定出发的那一刹那
就已经开始
即使是在机场中
聆听《失落的道统》
即使是在飞机上
阅读《人生的七重境界》
再后来
终于在京都感受“素直之心”
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聆听：失落的道统
在机场聆听电脑中唯一幸存的2013年的《冬吴相对论》，题目是《失落的道统》，而恰好很多的道统似乎在日本得以传承，梁冬老师在厨师大赛上引发一个问题的思考：有多少人真正理解“味道”这个字背后的含义？一个好的厨师是会对食物有一种真正的性灵上的尊重，屏气凝神、用心料理。吴伯凡老师说这叫“天职”的概念。
饭碗，工作，天职，这是三个境界的东西。
饭碗就是我干这个活就是为了挣口饭吃。
工作，就是说，我要把这个工作要做好。
天职，就不一样了，天职是超越所有的工作之上的一种东西。
6年前发过一条微博，香港人研究各种经：波经、马经、彩经......，日本人传承了各种道：弓道、茶道、剑道......，而我们呢？ 我们丢失了一种所谓叫道统的东西 ，《失落的道统》中讲到这种状态其实是整个中国文化一个很重要的精髓，尤其是 吴伯凡老师提到，你做任何一件事情，你都要意识到有三个层次：为别人，为市场，这叫艺人；为朋友，心灵的交流，这是友人；为天地，就是向宇宙致敬，敬天爱人！
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阅读：人生的七重境界
机缘巧合的是，在去日本的飞机上看到一篇文章，讲到工作和人生道路的七个层次，古人用 “奴、徒、工、匠、师、家、圣” 来比喻演绎：
奴 ——非自愿工作，需要被人监督；
徒 ——能力不足但自愿学习；
工 ——老老实实按规矩做事；
匠 ——精于一门技艺；
师 ——掌握规律，并传达给别人；
家 ——有信念体系，让别人生活的更美好；
圣 ——精通于事理，通达万物，为民立命。
不禁反躬自问：此时此刻虽然在万米高空，但到底所处哪一层级？又想达到最终达到哪一个层级？奴、徒、工、匠、师、家、圣，尤其是最后的“师、家、圣”更是想起横渠四句：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平！
我们大部分人都无法在这短暂的一辈子成为最后的“圣”，但并不妨碍对于伟大美好愿景的向往和追求，就像君子是永远的彼岸，君子是最理想的状态，我们虽然一直是小人，但并不妨碍追求成为君子的心。
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感受：素直之心
拜访经营之神松下幸之助的PHP研究所，PHP是由英文“Peace and Happiness through Prosperity”的字首组成，意思是 “通过繁荣实现和平与幸福”。
一个小学没毕业，一穷二白的孤儿和病号，以一颗素直坦诚之心创造了伟大的企业以及宏大的宇宙观、人类观，在1971年他就提出作为经济大国的日本，更要努力成为“精神大国”、“道德大国”。
在Q&A环节，有同学问松下先生有什么信仰？虽然没有PHP董事并没有回答他的宗教信仰，但松下幸之助的伟大之处还在于将事业变成一种信仰、一种精神，最后形成一个体系，印象最深刻的是素直的心， 不断从人类的幸福、他人的幸福、对方的幸福的角度去思考。
“造物先造人”的立企理念：早在1961年松下就公布实施，周休两天制；
《实事求是之心》的自我诊断检查表：每日反省自己智慧不够，关爱他人不够等等。
孟夫子就说过同样的话：爱人不亲，反其仁，治人不治，反其智，礼人不答，反其敬。行有不得，皆反求诸己。
坚持放弃佳作，只求杰作的广告大师李奥·贝纳说过：伸手摘星，即使徒劳无功，亦不致一手污泥。 伸手摘星可能听起来有些天真，但却是热情而坚定的信念；这个世界真该多一点这样的浪漫的坚持。
在专题演讲《从事例看松下幸之助的一生》PPT的最后一句话： 人是脚踏实地在路上行走的同时，高举双手仰望天空的存在。理想主义与现实主义的共存，并保持绝妙的平衡。以脚踏实地之心筑造伸手摘星之路。
一千两百多年历史的京都，被认为是“真正的日本”，被誉为“日本人心灵的故乡”，如诗如画的风光，历史悠久的建筑，花道、茶道的繁盛之地，游走在京都，不由地舒缓慢步。
走在街头，常常会看到提示慢行的“徐行”二个汉字的标识，盎然雅致的古朴，后来一直琢磨咀嚼这个“徐”字，“徐”字在中国的使用频率并不高，除了姓徐和有徐字的地名之外，无非就是散文中的“清风徐来”，又或者是常常用来发朋友圈励志的苏东坡作品：莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。
而我对于这个“徐”字更有感觉，因为生长在一个叫“徐闻”的地方，徐徐而闻的名字来源，一说遥在海角天涯远离京都，皇上之旨全国尽知之，唯有南蛮小邑徐徐而闻，故徐闻由此得名。二说三面环海、巨浪滔滔、涛声震荡、徐徐而闻，海边潮至，庶徐徐闻乎？陌上花开，可缓缓归矣。
那天参观完松下的PHP研究所和欧姆龙后，接着去到世界最大的木建筑之一东本愿寺，位于中心的御影堂是世界最大级木结构建筑物，没有烧香点烛烟火缭绕，也没有双手合十拜佛祈福。炎热的午后，迈进空阔的木建筑之内，顿时清凉静谧，刹那间心生安定，时间也变得缓慢下来，时光也在“徐行”，偶有清风徐来，舒坦， 什么叫舒坦？就是舒服得想躺下 ，当然在里面是不能躺下的，即使是喝水也是不允许的，大部分游客是日式跪坐着，我们一行则是盘腿打坐，稍作休息。
休息完之后，缓步光脚行走在质感的木寺中，还是觉得不过瘾，于是大家围坐一圈，低声私语分享聆听，梁冬老师之前分享过：《圣经》上有一句话大致是这样说的： 有福的人会按照自己的节奏生长，无论生活的洪流如何，不紧不慢，不疾不徐，这就叫作一个人的魅力。
在这座佛教净土宗大谷派总寺院，获得片刻的静谧心安，这片段在日后不断被念想起那段清风徐来，“舒服地想躺下”的徐徐时光。
著名漫画家蔡志忠曾说：其实所有的宗教都是在教人家好的，目的是让一个人无论遇见什麽样的情境，都能够身心安顿，虽然讲法不一样， 心安即是家，心安就是，吃得饱睡得好。 正如南怀瑾先生的反问：你问我信仰什么教？我信仰睡觉！
