《鹿鼎记》，写清代康熙朝故事。“达达尼昂三部曲”，第一部《三个火枪手》，发生在路易十三时期，第二部《二十年后》与第三部《布拉热洛纳子爵》，故事背景都在路易十四治下。

韦小宝与达达尼昂，是同一时代的人物，因为康熙与路易十四同时代。达达尼昂与韦小宝，经历略有相似。二人都在十几岁的年纪，以“外省人”的身份，突兀地现身于京城，深深涉入宫廷生活。达达尼昂，历经“三部曲”，升为伯爵，最终做了法国元帅；韦小宝则由子爵而伯爵再为公爵，做了“抚远大将军”。

在法国，“火枪营”是国王的卫队；在清朝，骁骑营是皇帝的卫队，御前侍卫们就更是了；与达达尼昂的火枪营副统领的职务近似的，是韦小宝身任的骁骑营副都统，还有“御前侍卫副总管”。

达达尼昂与韦小宝，性格上也不是没有相似处的。老爹对达达尼安说：“除了红衣主教先生和国王，别去买任何人的账。”等达达尼昂见到父亲的老朋友火枪营统领特雷维尔先生，说的却是：“家父嘱咐过我，只应当服从国王、红衣主教先生和您，他认为你们三位是法国最了不起的人物。”大仲马解释说：“达达尼昂在另两位后面加上了德·特雷维尔先生，但他心想这样加一下总是没错的。”韦小宝呢，“教众向来只说‘教主永享仙福，寿与天齐’……韦小宝眼见这位夫人容貌既美，又是极有权势，反正拍马屁不用本钱，随口便加上了‘和夫人”三字”。陆高轩让他背诵的碑文原为“仙福永享，普天崇敬。寿与天齐，文武仁圣”，韦小宝也给改成了“仙福永享，连同夫人。寿与天齐，文武仁圣”，果然，“洪夫人一听到这四字，眉开眼笑”，“洪教主也十分高兴”，一切竟如达达尼昂之所想，“这样加一下总是没错的”。

达达尼昂为红衣主教马萨林办事，“一身都是尘土，靴子上全是泥”，就这样去见主教，对波尔多斯解释说：“主教一看，就知道我是赶紧回来的，一点时候没耽搁。”韦小宝呢，将逃亡的吴应熊追捕回来，去见皇帝，“泥土满脸，故意不加抹拭”。

“阿托斯深知道达达尼昂是足智多谋的，只要逗出一点意思，他自然会想法子”，大仲马更说达达尼昂“越遇着危险越有主意”。韦小宝亦是如此，更是如此。

达达尼昂生于加斯科尼，法国的加斯科尼人向来以善于夸口、吹牛著称；只是，比较韦小宝，达达尼昂的吹牛功夫，总不免相形见绌。

达达尼昂打算招募四十个亡命徒，到英国绑架蒙克将军，胁迫他助成查理二世的复辟，他早年的跟班布朗舍听了，兴奋地大声说：“我们把他关进一只囚笼里，谁给我们钱，就让谁看看他。”而韦小宝，则幻想着“将吴三桂活捉了来，关入囚笼，从湖南衡州一路游到北京，看一看收银子五钱”。

金庸认为《三个火枪手》“全书风格不像西方小说而似乎是一部传统的中国小说”，很少有西方小说中的人物，像达达尼昂一样，如此重视“义气”。路易十四命达达尼昂捉拿阿托斯，达达尼昂欣然领命，却是怕国王另派他人，他自己是要帮老朋友脱逃的；阿拉密斯试图以路易十四的孪生弟弟（后来的“铁面人”）取代国王，目的全在夺权，绝对的“反贼”，领命抓捕的达达尼昂为了营救阿拉密斯和波尔多斯，所付出的努力，一点不少于韦小宝为陈近南们所做的。达达尼昂这种作风，真的很“中国”，就像《隋唐演义》说的：“人生只有朋友，没有君臣父子的尊严。”金庸小说的老读者许倬云先生也认为：“义气的位阶高于君臣与夫妇诸伦。”

达达尼昂与韦小宝，有很多相似，也有更多不一样的地方。金庸塑造韦小宝这一人物形象，部分灵感可能源于大仲马的达达尼昂，更多灵感不是来自书本，而源于生活，金庸说：“我一定是将观察到，体验到的许许多多的人的性格，融在韦小宝身上了。”

金庸又说：“韦小宝的身上有许多中国人普遍的优点和缺点。”韦小宝的形象，属于中国，属于金庸自己。