从专家到大众,《隐入尘烟》打破了瘟疫导致的电影业低迷,将电影这一媒介重新定位在大众视野中,从大银幕到新媒体引起了对这部电影的广泛讨论,一时乡土与李睿珺一脉相承从上映到下线,从电影节到观众视野,从第一集开始票房就过亿,好评如潮。《隐入尘烟》的复苏,不仅是衰落的电影市场,也是以其为代表的文艺片类型和电影关注的“人与地”。
事实上,自《老驴头》(2010 )、《告诉他们,我乘白鹤去了》(2010 )、《家在水草丰茂的地方》 ) 2015 )的《土地三部曲》拍摄上映以来,作为青年导演的领军人物,李 既体现了城乡对立的现代化思维,也体现了自然主义的生态影像,回归土地无疑是李睿珺电影的立足点,同时也构建了对自然朴素的追求实践。 这不仅体现在镜头语言的引用上,对于大侠来说,起用非职业演员也是自然朴素的直观表现。
由李珺执导的影片大多起用了非专业演员。 从《老驴头》到现在的《隐入尘烟》,非职业演员消解着表演本身,作为生活的主体在镜头下演绎着生活。 在那部电影里没有人会说标准的普通话。 甘肃方言和少数民族语言代替普通话与画面一起构建电影的真实性特征。 “其特征是否定了明星原则,将职业演员和临时演员等同使用。
这里的关键是避免职业演员角色类型的固定化。 他和人物的关系不能让观众有成见。 “1”这一点,也是《隐入尘烟》成功的关键和真实性,让海清在和“阿姨”拍戏时,直呼需要放下演员的包袱。 不仅如此,李睿珺作品的真实性和直击的灵魂特征在于诗意的风景描写和人物灵魂的塑造。
一.立足脚下的诗意风景
李珺导演的作品构建的景观真实而自然。 从镜头使用角度来看,在众多定长镜头和远景摄影镜头下,甘肃高台原汁原味的自然景观被置于镜头之中,没有出现刻意的凝视和奇观,无需将原本居住在这片土地上的人重新安排在这片大环境中,而是人与自然和谐共存的生态关
在《家在水草丰茂的地方》中,广袤的戈壁沙漠直接投射在镜头中,色彩的单一与凝重增加了荒凉感,在众多的远景镜头下,人物、动物、植物乃至建筑本身都被消解在景观之中,人物的行为在庞大的景观中浓缩,呈现出微弱的无力感而在真实的情景中,构筑起他们,我在白鹤去了》中,城市化和现代化成了人与地之间最大的隔阂,使老人的土葬传统文化受到冲击,只能用“活埋”来寻求死亡的宁静,而导演却认为。
这种破坏和冲击也发生在人类自身。 在《隐入尘烟》中,曹贵英和马有铁是被烟雾掩盖的底层代表,城市是其向往的地方,同时也给他们带来了新的伤害。 献血情节是对城市乡村剥削的隐喻,利润入脑,收粮老板的精明与马有铁的淳朴的对比是其中的讽刺,两人在乡村中像一座正在倒塌的房子,在其中
二.土地和房屋:空间中的底层
立足乡土是李遾电影框架的基础,土地是乡土世界最普遍的景观也是李遾导演电影的常驻风景。《告诉他们,我乘白鹤去了》中,西北农村是电影的故事空间,承载着这片土地的生与死,但耕耘一生的老农却无法实现土葬的愿望。 务农的人最亲近土地,对他们来说土地就像父亲一样。 他们生于土地,长于土地,最终回归土地,但现代化将其与土地分离,从思想上形成身体的断裂,年老的老人不能在土地上耕作,也不能回归土地,使人与土地在空间上隔绝。
而且,这种隔绝没有持续。 在《隐入尘烟》年,土地仍然是生养人类的“父亲”,曹贵英和马有铁在每天的农业、收获中,建立家庭,成为彼此的依靠和慰藉,土地是支撑两人一生、改变两人命运的关键。 一男一女以镜头记录下最原始的犁地方式播撒,笨拙的背后是对传统的坚守和做人的朴实,土地不仅承载着两人的生存,也见证着两人的爱情。 两人一起在土地上耕田,收获的时候麦穗化作一朵朵小花刻在两人的身上,成为最朴素的爱情印记,构筑起一种隐性的浪漫。
房屋建设是《隐入尘烟》叙事的重要部分。 对于曹贵英和马有铁两人来说,婚前并不存在“家”的概念。 曹贵英被嫂子欺负,长年住在漏雨的房子里。 马有铁作为房子的底层,与传染病家畜相对而居,远离家庭中心,成为家庭和社会的边缘,流在身上的血也发誓有其特殊性,从砖瓦房到房屋结构,他们用最原始的方式盖起了房子,在无垠的沙漠中盖起了自己的房子。 以原始的反抗面对现代,荒野的耕作和建设将时空拉向遥远的过去,营造出诗意的氛围。
这时,分配给两个人的大楼是现代文明继汽车之后对两个人的又一次冲击。 两人站在高耸的大楼上,却担心家中牲畜的住所,远离自然的环境引起了两人的不快,在楼与土之间的空间转换中再次加深了两人与土地之间的深厚联系。 同样的房子变成了废墟。《家在水草丰茂的地方》中,兄弟俩骑着骆驼进入沙漠寻找亲人,经过乡土古迹,黄沙中房屋呈现一片废墟,黄沙吞噬着曾经的房屋。 空无一人的废墟场是人类抛弃自然的一种测绘。
《隐入尘烟》中,夫妇相继去世后,远景场景下挖掘机冲进去,两人辛辛苦苦盖的房子成了废墟,象征着传统的乌托邦在这片土地上完全消失。对于大众而言,这一消逝是过去、现在,也是将来,是对灵魂的沉重一击,而李睿珺导演从“土地三部曲”到《隐入尘烟》,从对乡土的关注中呈现了他眼中的乡土,为观众构建了一个不同的乡土世界。
参考文献:
1[法]安德烈·巴赞.电影是什么?[M].崔君衍,译.南京:江苏教育出版社,2005:281
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