从锡克教士兵的头巾看今日的印度军队
看过印度阅兵的朋友，除了对摩托车叠罗汉式样的高难度杂技印象深刻外，能引起注意的就是印度军队里那些头部包着头巾的锡克教士兵了。这种士兵也曾经出现在旧中国的英租界内（尤其是上海），被当地人称为红头阿三。可能有人会问，平时包着这么厚的头巾，作战时怎么戴头盔呀。
其实在实践中，无论是印度本国还是在他国服役的锡克教士兵都自己的一套折中方案，无外乎是头巾更紧凑一些简单一些，可以勉强戴上头盔
这是美军中服役的锡克教上尉，虽然头巾做了折中处理，这哥们平时训练也不怎么戴头盔
至于印度普通锡克教官兵，基本就没有头盔
美帝直到2009年才放宽规定允许锡克教士兵保留自己的习俗入伍，不过目前在美军服役的锡克教士兵只是个位数，政治正确的象征意义远大于实际作用。
陆军马鹿倒是不需要在意那么多。
其他技术兵种比如空军就不同了，飞行员是必须戴飞行盔的，那该怎么办？
访问加拿大并试飞CF-18的印度空军锡克教飞行员。头巾做了最大简化。貌似只有一层，可以很舒服的戴上飞行盔。
有的甚至直接把头巾弃掉。虽然在以前当众摘下头巾被视作不雅行为。
不过个人以为，什么戴头巾不戴头盔容易被破片伤害导致伤亡增加的，这些倒真不是问题，抗战时期国军官兵的头盔普及率就不高，TG压根就没有，还不是坚持下来了，还不是照样打胜仗。问题的重点在于后勤。
头巾可以折中，脸上的胡子和脑袋顶的头发可是教义明令禁止剃掉的。
军队是最讲求效率的地方，但锡克教士兵却坚持把教规习俗带到了军营。你可以想象一名锡克教士兵出勤一次需要花多长时间，万一哪天遇到突发情况怎么保证及时出勤？万一哪天头部中弹受伤怎么包扎怎么紧急救治？还有，个人卫生怎么保持？
世俗世界的作战行为却要向宗教教义妥协，头部华丽繁琐的装饰让人想起19世纪以前的军队装束。真的很难想象这样一只军队在现代战争条件下能有多少战斗力可言。
对于锡克教士兵，中国人并不陌生。整个近代史，从鸦片战争到八国联军侵华，都有他们登场演出过
八国联军侵华时期，驻扎在北京的英属印度锡克教官兵
1904年进入拉萨街头的英属印度锡克教骑兵
其实与印度其他族群相比，锡克教士兵算是很能打仗的，英印时期他们就是殖民地当局不错的士兵来源。如果放在19世纪的世界，其战斗力可算是相当不俗的。
英印时期锡克官兵的头巾五花八门形态各异。不过考虑到是19世纪后半叶，那个年代士兵的装束繁琐华丽倒也不怎么影响其战斗力。
但进入到20世纪，军事思想一日千里的进步，锡克教士兵的真实战斗力就比较让人怀疑了
1942年在马来亚战役中被俘并被日军虐杀的锡克士兵，当然也有不少被俘的直接投了日本支持的印度国民军，其中有相当一部分还被日本送到缅北作战（英帕尔战役），不过无论是跟着英国还是日本，这些人都没有什么出彩的战绩
1962年那场边境冲突，这些裹头巾留胡子的锡克士兵战斗力几何，当时的解放军官兵恐怕最有体会
那条厚厚的头巾背后，恐怕还是落后于时代的治军思想
不过话说回来，同样在19世纪，中国普通士兵的装束恐怕更不堪。
19世纪中后期，以湘勇，淮勇，楚勇等为代表的各地团练武装成为清朝事实上的国防主力。他们在装束上大同小异，与普通平民样式差不多的所谓号衣号褂。包着与锡克士兵类似的头巾以保住脑后那根辫子。所不同的是，锡克士兵包头是出于宗教原因，这些团勇包头是出于政治原因（分辨是否是大清顺民）保住那根辫子。
后来，几场败仗下来，发现这样的军队实在是平叛有余，抵御外辱吃力。具体到基层官兵层面，那么一条辫子带来了不少问题，首先是打理起来过于麻烦，其次是脑袋万一挂彩难以医治。最后最重要的恐怕还是个人卫生难以保持，晚清很多男人留的大辫子都时常容易发霉长虱子，更何况是把头部密不透风的包起来，要知道军队这种集体生活的地方最害怕遭遇疫病流行。所以到清末新政时期，不少新军官兵干脆把辫子一剪，又方便又清爽又利落。
除了少数军官坚持外，很多新军基层官兵都把辫子剪了个干净，留了光头。不光省去了不少麻烦，看着又干净又精神。
后来连宗社党的良弼都剪了。果然从军的都明白效率和军容有多重要。
后来大清亡了，中国基层官兵基本都是剃光头，最差也是板寸（当然部分溃兵逃兵没条件理发就另当别论）
而高级军官也基本是清一色的短发甚至光头，发型与基层官兵无异。
别以为常公的脑袋不长毛，人家可是终身以军人身份自居
1958年主动要求下基层与普通士兵换岗的许世友。20世纪初几十年的内外战争逐步让中国军队实现了从军官到士兵军服军容的统一。
谁叫中国人本就是一个讲究实际的民族呢。
可这件事放在印度人头上就不可想象了。要士兵的信仰和习俗还是要军队的高效率，在印军里是可以成为一个问题的。
个人感觉我军和印军的不同主要表现在两个维度上
从纵向来看，在我军的作战部队里，中上级军官和中下级官兵无论在装容上（无论是作训服还是常服）还是在作派上并无本质差别（除了用于识别军阶的军衔外）
而印度则不同，官与兵在行为作派上就能分别出来。你很难想象印军的中高级将领能和普通士兵站在一起在大太阳底下踢正步受阅。
别的不说，就光这根别致的文明棍，就足以表现出那种大英帝国式的军事贵族范。
不过兴许那些贵族老爷做派的印军军官还会嘲笑我军呢，当官的怎么跟普通士兵一样土鳖粗俗呢。
从横向来看，就如之前所述的，军队的效率要给各种宗教习俗让路。如果看看印度的阅兵就知道，除了开外挂的摩托车军团，最吸引人眼球的就是风格各异的军装，花团锦绣一般的登场。以陆军为例，有相当多的作战单位是以地域，民族或宗教信仰命名的
比如。。。。。
印度陆军锡克轻步兵团
印度陆军旁遮普团（基本也都是锡克教徒士兵）
印度陆军贾特团（以贾特人为主）
印度陆军马拉塔团（以马拉塔人为主。对，就是帝国双璧里那个创立马拉地帝国的马拉塔人），注意他们的头饰与贾特团有区别
印度陆军拉杰普特团
印度陆军比哈尔团
印度陆军多格拉团（多格拉人是拉杰普特人的一支）
印度陆军阿萨姆团（阿萨姆人是黄种人，属于傣泰民族）
印度陆军库玛盎团（库玛盎人属于帕哈里人的一支）
印度陆军第一廓尔喀步兵团，据说很有战斗力。
是不是有点眼花缭乱？在普通中国人眼里，这哪里还是军队，活脱脱一个民族宗教博物馆。也多亏英国的殖民统治给这些本互不统属的民族一个模糊的国家概念，以及最通行的语言---英语。否则就算是陆军内部不同作战单位的通信恐怕都会是一件难以办到的事情。
不过有没有让人想起民国时期那些与中央三心二意的地方部队？晋绥军？东北军？粤军？桂军？川军？滇军？
大一统是一件多么美好而又奢侈的事情。。。。。
对于印军民族和宗教信仰的复杂程度，当年参加中印边境反击战的中国官兵是深有体会
徐焰大大也如是说
而我军虽然出于尊重民族习惯的原因给部分穆斯林出身的官兵开清真灶（老实说，这个确实值得商榷），但在军服军容上却是无一例外整齐划一。而且作战单位又不是以地域，语言，宗教，民族为基础划分的，师旅团营连排班，可能来自于五湖四海，
印度人进入军队，还是会继续带着他们的地域民族宗教符号，而中国人进入军队，就只有“光荣的解放军战士”一个身份。
你不明说的话我是真认不出这个年轻士兵是哪个族的
驻守中印边界西段的阿木尔少校，反正我是不知道他是哪个民族的。。。
我军里除了清真灶和部分民族的外貌外，基本分不出官兵是哪个民族的。
更何况是分地域了。。。。
同志，你们都是哪里人？陕西兵？河北兵？四川兵？广东兵？
（你管我哪儿的人呀，老子钢七连的！）
首长，敢问你带的是哪个省份的子弟兵？
（不知道，我就知道他们普通话比我讲的好）
兄弟，看你们走路的姿势，你们是海军吧。你们要知耻。。。啊，不，你们都是一个省出来的吗？哪个省的？（你才是省出来的，你们全家都是省出来的。。。我海军不缺经费）
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可能有人会提到印度独特的方形头盔。其实这玩意也不是给印军里的锡克士兵预备的，而是给装备给普通士兵的。那些锡克士兵平时训练压根不戴头盔。
据印度人自己介绍说这种头盔是根据其在克什米尔地区长期作战经验而研发的。。。。。