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名詞解釋：
董仲舒，西漢廣川人。少治〔春秋〕，孝景時為博士，下帷講授，學生甚眾，新學者但就其及門較久之弟子受業，或莫見其面；專心治學，三年不窺園。進退容止，非禮不行，學士皆師尊之。武帝即位，舉賢良文學之士，前後百數。仲舒以賢良對策，亦即天人三策奏對，主張治天下以教化為先，建請興太學置明師以養天下之士。更主張罷黜百家，獨尊儒術，諸不在六藝之科、孔子之術者，皆絕其道勿使並進。帝以仲舒為江都相，事易王，易王乃帝兄，素驕好勇，仲舒以禮誼匡正，王極為敬重。
仲舒治〔公羊春秋〕，喜言災異，遼東高廟，長陵高園殿災，仲舒居家推說其意，草稿未上，主父偃侯仲舒，私見嫉之，竊其書上奏，上召見諸儒視讀，仲舒弟子呂步舒不知為其師書，以為大愚，於是下仲舒於獄，當死，詔赦之；於是仲舒遂不敢復言災異。
仲舒為人廉直，是時方外攘四夷，公孫弘治〔春秋〕不如仲舒，而弘希世用事，位至公卿，仲舒以弘為從諛，弘嫉之。膠西王亦上兄也，尤縱恣，弘乃言於上曰：「獨董仲舒可使相膠西王。」膠西王聞仲舒賢，頗善待之。仲舒恐久必獲罪，乃稱病免。仲舒相兩國，輒事驕王，正身以率下，數上疏爭諫，教令國中，所居而治。及去位歸居，終不問家中產業，以修學著書為事。仲舒在家，朝廷如有大議，常使使者及廷尉張湯就其家而問之，可見朝廷對仲舒之倚重。
仲舒學有源委，嘗言仁人正其誼不謀其利，明其道不計其功，為漢醇儒。仲舒對策，推明孔氏，抑黜百家，立學校之官，州郡舉茂材孝廉，皆自仲舒發之。年老以壽終於家，家徙茂林，子及孫皆以學至大官。
仲舒所著皆明經術之意，及上疏條教，凡百二十三篇，而說春秋事得失，「聞舉」、「玉杯」、「蕃露」、「清明」、「竹林」之屬，復數十篇，十餘萬言，皆傳於後世，輯為〔春秋繁露〕、〔董子文集〕等書。
仲舒非常重視教育，認為統治者的主要任務是實行德治以教化萬民。他把人性分為聖人之性、中民之性與斗筲之性三者，此即他所提出的「性三品說」。他教導學生，要「不知則問，不能則學」，「君子不學，不成其德」，激勵學生要勤學好問；並主張學習必須專一，要「形靜志虛」，才能體會精微，深入悟解。